?

Log in

No account? Create an account

Церковь и Царь
орел
koparev wrote in uctopiockonpycb
Оригинал взят у koparev в Церковь и Царь
 
   Согласно Книге правил Вселенских и Поместных Соборов, Царь - Служитель алтаря, внешний Епископ Церкви. Тот, кто хулит Его, тот отлучается от общения церковного.
    84 правило Святых Апостолов гласит: «Аще кто досадит Царю или Князю не по правде, да понесет наказание. И аще таковый будет из клира, да будет извержен от священного чина; аще же мирянин, да будет отлучен от общения церковного» (Книга правил Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных, Святых Отец. Москва, 1993. С. 27.). Таким образом, русские и арабы при почитании Царя ни на йоту не отступили от требований канонов Церкви.
    Русское Царство – Третий Рим – наследник Ромейской империи (Византии), в которой сан Монарха был приравнен к сану священнослужителя, а институт Царства был также свят, как и Церковь, о чём гласит 69 правило Шестого Вселенского Собора: «Никому из всех, принадлежащих к разряду мирян, да не будет позволено входити внутрь священного алтаря. Но по древнейшему Преданию отнюдь не возбраняется сие власти и достоинству Царскому, когда восхощет принести Дары Творцу» (См.: 6 Вс, 69. См. также: Книга правил Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных, Святых Отец. Москва, 1993. С. 105.). Таким образом, Церковь и Царство – нераздельны, подобно душе и телу человека. Служа Царству, человек служит и Церкви.
    Император Юстиниан назначал всех предстоятелей Поместных Церквей, пользуясь своей одобренной Церковью властью. В области церковной дисциплины и управления законодательная деятельность императора Юстиниана опередила церковное законодательство. В своём «Кодексе» и в «Новеллах» он синтезировал правовые акты Церкви и ее обычаи. Эти краткие законодательные сводки были восприняты Церковью как церковные законы. Они  положили основу церковного свода канонов – «Кормчей» .
Read more...Collapse )